语文积累本应该积累什么？

语文积累本应该积累什么？

语文积累本应该积累一些作文素材，还有易错的文化常识以及试题的整理。

1.我读高中的时候也做语文积累本，我就是在本的前面写作文素材，比如说名人名言，时事热点，这些在写作文的时候很有帮助。

2.然后我在本的后面写错题。语文的试题是有模板的，我会从试卷上总结相似的题型写下来，以后考试的时候就看这些错题。

3.而且我还会积累一些文化常识，比如说老师上课讲的成语，还有文言文词语的解释。这些小的点在考试的时候能救命！！！

语文积累本也可以写一些自己喜欢的东西，比如说小情诗啥的，虽然很少用到，但自己看看也是挺好的。考语文之前就拿这一个本就很可以了。

作为一个高中生我诚恳的建议1多积累一些名人名言，但一定要注意积累一些你们经常考到的类型最好背诵下来，同类型的诗句也要记下来，在这就是一些答题框架，最好多记一下优秀作文的最后一段，这些东西如果能够完全掌握，作文分数能进布很多

语文常识积累大全

1. 语文常识积累

语文常识积累 1.文学常识大全

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适（shì）。”

译文：：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢？再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”

即是豁颂耐达的宇宙观和人生观.他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。他的自得其乐，也颇有不以物喜，不以己悲的感觉.

2.语文知识积累

1、《长歌行》是一首汉代乐府民歌。前四句说明美好时光青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。后一句告诫人们要少壮不努力，老大徒伤悲。

2、《将相和》一文中的“将”廉颇。“相”指蔺相如，他们不和的原因是廉颇认为蔺相如无功，后来又和好的原因是蔺相如的宽容之心，文章赞扬了他们情同手足

3、《示儿》和《闻官军收河南河北》这两首诗从不同的角度来表达爱国之情，《示儿》通过王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，表达盼望统一的思想感情；《闻官军收河南河北》是通过却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，表达听到祖国统一“喜欲狂”的思想。

4、《匆匆》一文是现代著名作家朱自清写的，文中写了时间的特点，告诫我们要珍惜时间

3.语文积累应包括哪些内容

语文学习的一个很重要方法是：积累.语文积累应该包括以下内容：一、文化积累高中阶段的学生应该具有丰厚的文化积累，不断提高自己的文化修养，拓展自己的视野和思维空间.我们应该指导学生通过阅读文化论著、调查和梳理材料，培养他们主动积累各种文化知识的能力和习惯，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养.二、文学常识积累文学常识是高中语文教学中很重要的方面，教师在教学时要注意引导学生有效的记忆，如：一些作家的生平、作品、思想、写作特点等.指导学生积累文学常识，丰富自己的精神世界，提高自己的文化品位.三、优秀篇章语段的积累对一些优秀的古代散文、诗词曲作品以及深有韵致的现当代诗文皆可诵读，直至熟记于心.读的次数多了，理解就会更深，感受也就更强，语感也就自然增强了，这就为鉴赏、写作奠定了良好的基础.语词积累四、语词积累语词积累包括成语、谚语、歇后语，箴言、警句、座右铭，诗句、对联、现代语，歌词、戏文、广告语等，可以从课文中积累，课本名篇佳作中出现的词语丰富，文辞优美，遣词造句生动、准确、精练，是积累词语的最好材料.可以从课外阅读中积累，阅读古今中外的名著名篇，浏览报纸杂志等等，在阅读中处处留心，学习那些用得精当或自己觉得有新意的词语.也可以从日常交谈、电影、电视、广播中积累，从这里面往往能够学习靠平时阅读学不到的词语.对平时积累的词语进行归纳梳理，分门别类地进行比较研究和学习，加深对词语的理解，提高遣词造句的能力.五、语文知识积累语文知识积累包括：标点符号的运用、修辞手法的运用、一些诗词的格律知识等；六、生活积累有些学生缺乏生没樱丛活积累，影响了他们的阅读兴趣，不利于学生语文素养的提高.语文教师要给学生提供参加社会实践、调查访问的机会，让学生观察生活、关注、参与、体验和感悟人生.引导学生不断积累思想、积累感情、积累生活.七、方法、习惯积累教师要帮助学生制订一个切实可行的语文学习计枯樱划，采用适合自己的学习方法，不断积累、长期坚持，真正养成良好的语文学习习惯.对一些有效的学习方法、阅读鉴赏各种不同体裁文章的方法、写作各种体裁文章的方法，要教给学生，并且要教会学生将这些方法积累下来，进行比较，选择对自己有效的方法，并进行不断改造创新.八、作文素材积累作文是语文教学中的一大难点，也是学生学习语文的一大难点.我们在教学中要培养学生养成积累作文素材的好习惯，教师可以帮助学生提供一些，还要让学生自己积累，并指导学生对作文素材进行分类，可以从体裁上分类：记叙文素材、说明文素材、议论文素材等，还可以将其分成小故事、名人名言、诗词歌赋等.。

4.高中语文文学常识该怎么积累

1.以新联旧法。

在学到某作家的又一作品时，一定要联及以前学过的他的作品，并尽最大可能把他的生平、作品内容搞得清楚明白、了然于心。比如学到柳宗元的《捕蛇者说》，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然后联及唐宋八大家另外七人的具体所指，再联及已学过的《马说》、《爱莲说》的情况（作者、作品主旨），最后联及文体知识“说”。

知道“说”是一种文体，属寓言性杂文……这样，学一而联二、联三……文学常识便越联越多，也越联越熟。2.以点带面法。

不论人教版还是各省版教材，所选名家名作的数量都比较多。我们可把某一名家的作品作为“点”，再由这一“点”扩展到这个名家入选初中课本所有作品这个“面”。

比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、苏轼等；现代的如鲁迅、郭沫若、矛盾等；外国的如高尔基、莫泊桑、布封等。分别将这些作家的作品逐一归纳，弄清文体，了解写作时间、背景，掌握作品中的人物、写作技法等等。

例如鲁迅的作品，入选初中课本的有《风筝》《阿长与 》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《雪》《故乡》《孔乙己》等，我们首先要掌握鲁迅生平这个“点”，然后知晓其作品集、各作品集的命名方式、这篇作品出自哪个集子、是什么体裁、作品中的主要人物是谁、使用什么样的技法刻画人物、表现主题。这样，由点扩展到面，记忆起来就比较方便，效率也比零散记忆高得多。

3.纵向扩展法。就是从纵向的角度去梳理和记忆文学常识。

比如以文学史为线，就从先秦、两汉开始，到魏晋、唐宋、元明清、近代、现代、当代，一步步梳理；若以文体发展史为线，就从《诗经》开始，到先秦诸子及历史散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说进行梳理。然后，再把这条“线”中每一时期内的重要作家、作品或文体、技法分门别类地归纳出来。

整理后的文学常识，就像一串凹凸有致、色彩诱人的冰糖葫芦，“条”分明，“块”清楚。记忆时，纵向有线可循，扩展的横向内容也一目了然。

4.横向比较法。就是把同一属性的文学常识搜集在一起，找出它们的异同，并据其异同进行组合，做到“文”以类聚。

比如古代一些作家诗文集的命名方式就可使用此法。大家可以这样排列组合：用官职命名的作品集有：《杜工部集》……用自号命名的有：《苏东坡全集》……用书斋名命名的有：《七录斋集》……用帝王年号命名的有：《嘉v集》……扩展资料：中国古代文学（一）、先秦文学1、上古神话中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、（盘古）开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤、刘安《淮南子》等。

2、先秦散文a、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺（《乐》）b、历史散文。

《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体）“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》c、诸子百家散文著名的有：①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。②孔子名丘，字仲尼。

是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。

《墨子》53篇。④孟子名轲，字子舆。

儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。

（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。

（《庖丁解牛》）⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。（《劝学》）⑦韩非子，法家。

著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

3、先秦诗歌a、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇。

分风、雅、颂三类、风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。

“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

b、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。

屈原（前340？-前277？）名平，我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

（二）、两汉文学a、两汉散文①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。

著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”，分为本纪、世家、列传、表、书。

鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。

b、乐府民歌和赋。1、乐府民歌：乐，民乐；府，官府。

乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

（三）、魏晋南北朝文学a、魏晋南北朝的诗歌和散文①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《。

5.语文知识积累

2.广州 重庆 南京

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

姑苏怀古 许浑

宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。

荒台麋鹿争新草，空苑凫p占浅莎。

吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。

可怜国破忠臣死，日日东流生白波。

再游姑苏玉芝观 许浑

高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。

月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。

玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。

明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。

将归姑苏南楼饯送李明府 许浑

无处登临不系情，一凭春酒醉高城。

暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。

花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。

前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6.语文知识如何积累

一、在朗读中积累丰富的材料。

我们经常说“书到用时方恨少”，这“少”字的含义有二：一是读的少，二是记住的少。在日常的教学中，要让学生多读点，多积累些，天长日久，待到说话作文时便能按需调出，信手拈来。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的就是这个道理。巴金先生也曾说过：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面了。

虽然我对其中的任何一篇都没有好好的研究过，但是这么多具体东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么回事。”这些话给我们的启发是很深的。

二、加强熟读背诵，在诵中积累语言。语文教学注重语言，语言教学源于语感，语感教学来自诵读。

汉语词汇丰富，运用灵活，要使自己对语言的运用灵活自如、得心应手，必须对语言文字作千百次的重复，才能使语言文字的运用规律、含义、情味等在头脑中固定下来，使大脑的思维之间形成牢固的联系系统。熟读和背诵便是强化语言的必由之路。

“书读百遍，其义自见”，教学实际证明，传统语文教学方法的读和背，不仅能增强学生的记忆力，更能让学生吸收和积累语言材料。三、适当拓展教材，延伸语言积累。

我们从《新课程标准》中可以了解到，教师是要“用教材”，而不是“教教材”。教材只是书面的东西，所承载的信息是有限的。

那么，在课堂教学中，仅仅着眼于一篇课文的教学，仅仅在一篇课文中寻找积累点是无法满足学生对语言的积累的。因而，在教学中我总是有意识地引导他们在理解文本的基础上进行拓展，使语言的积累空间超越文本所限。

这不仅仅 是使得学生的语言积累更为丰富，还培养了学生“举一反三”的思维习惯，为日后的自我学习增强了学习能力。教材不等于教学内容，我们在教学时应立于教材之上，将对学生的语言积累融合于教学之中，利用教材抓住拓展积累的时机，使学生所积累的知识层面更为丰富和深刻。

四、注重课外积累。鲁迅先生说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。”

在语言积累中，教师要培养学生广泛地观察，大量地阅读主动地积累，养成“采蜜”的好习惯。教师要 不断开辟语言积累的途径，教给学生积累语言的方法，使他们采集到更多的原材料，建立一个属于自己的语言仓库。

指导他们在阅读中摘录好词佳句、名言警句、成 语格言、优美诗词等，把生活学习、电影戏剧、报刊书籍、宣传标语、电视广播中看到的、听到的、想到的好材料记录下来，广撷博采课外语言，并在同学中进行传 阅交流，互相观摩。这样直接、间接的语言材料积累多了，写文章就会语言丰富，表情达意就能挥洒自如。

7.必备的文学常识

文学常识 第一册 鲁迅 （1881-19360原名周树人，字豫才，主要的作品集有：小说集（两部）：《呐喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，现代散文家、诗人。

著有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉。他的优秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈匆匆〉。

5、刘勰 字彦和，南朝梁代文学理论批评家，著有我国第一部文学理论专著〈文心雕龙〉。12、《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。

原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依据孔子修订的鲁史《春秋》编订，记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《烛之武退秦师》就节选自此作品。

13、《国语》：是我国最早的国别体史书，共21卷，相传为左丘明所著，记载了周穆公十二年到周贞王十六年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。《国语》有“春秋外传”之称，现存最早的《国语》注本是三国时吴国的韦昭写的《国语解》。

课文《勾践灭吴》选自《国语•越语》。14、《战国策》：西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或 辞说。

它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。16、《论语》：是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。

它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家、我国古代最早的文艺理论批评家，儒家学派的创始人。

其思想的核心是“仁”，包含“仁者爱人”和“克己复礼为仁”两层含义。18、《孟子》：是记载战国时期思想家孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成，共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

其中的文章以雄辩著称，善用排比句式，笔试咄咄逼人。《寡人之于国也》即出自此作品。

19、孟子：名轲，字子舆，战国邹人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孙孔车脑俅茏樱羌炭鬃又蟮娜寮掖笫ΑＫ鬃印叭省钡乃枷敕⒄刮叭收钡恼沃髡牛康鳌懊窆缶帷保厥用裥南虮常惶岢觥靶陨啤甭郏衔诵员纠词巧屏嫉摹

20、《荀子》：是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。21、荀子：名况，尊号“卿”，战国时赵人，思想家、教育家、儒家学派代表人物，是先秦唯物主义的集大成者。

他提出“性恶”论，“天行有常”“人定胜天”的思想。22、《庄子》：是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又名《南华经》，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

23、庄子：名周，战国时宋国人，道家学派代表人物，与老子合称“老庄”。24、老子：春秋时思想家，道家创始人，姓李名耳，人称老聃，著有《老子》，又称《道德经》。

25、贾谊：世称贾生或贾长沙、贾太傅，西汉政论家、文学家。代表作品有《过秦论》《吊屈原赋》《f鸟赋》。

26、《史记》：是我国第一部纪传体通史，又称《太史公书》，它记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。全书130篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。

开创了我国传记文学的先河，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。本纪：按年代记叙帝王的言行和政绩。

表：按年代谱列各时期的重大事件。书：记录了各种典章制度的沿革。

世家：记述了诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩。列传：记载了各种名人的生平和事迹。

27、司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。28、王羲之：字逸少，世称王右军。

东晋书法家、文学家，有“书圣”之称，他所书的《兰亭集序》为传世名篇。29、陶潜：又名2，字元亮，世称“靖节先生”，东晋大诗人，曾做彭泽县令，后辞官归家，隐居田园，写了大量的诗作。

诗歌《归田园居》、《饮酒》，散文《归去来兮辞》、《桃花源记》，赋《五柳先生传》皆为传世名篇，有《陶渊明集》。一古典文学 （一）春秋时期 《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。

分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》 《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。

孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。

《曹刿论战》《 之战》 （二）战国时期 《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。《庖丁解牛》 《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。

孟子（约前372~约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之。

8.基本的文学常识

这个正中下怀.

天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.

地支指的是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.

天干和地支组合以纪年：如甲子，丙寅，我们熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.

天干和地支组合60年为一轮回，也就是常说的60年一甲子.所以，人到60为一花甲，也就是在天干和地支上走了一个轮回.

人们常称呼30岁的人为而立之年，40岁为不惑，50知天命，60耳顺，70古稀，80以上为耄耋.

意思是这样的，30岁以上的人，应该有自己的事业，并且成家，取立业的意思

40岁的人已经对世界认识的比较清楚了，对所有问题都不会有疑惑.

50岁的人更精明，甚至已经知道上天对于世界的安排，从而知道自己应该怎么做了.

60岁的人进入老年，但是对问题还很明白，至少耳朵还很灵敏，不糊涂.

活到70岁的人自古就不多，孔子活了73岁，孟子也就活了84岁，所以说人到70古来稀

80岁的人称为耄耋老人，也就是行将就木了.

诗，书，礼，易，春秋，称为五经，意义深远，诗经是始于周代的诗词文集，记录了当时流传的很多诗歌，其中以四言的为主体.诗经的六义为：风，雅，颂，赋，比，兴.

其中前三个为文体，后三个为写作手法

易经起源于周代周厉公时期，最早作为占卜算命的工具，其伏曦六十四卦，含义幽深，环环相扣.

后来易经还成为了中医的理论依据，堪称中国文化瑰宝.